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L’oeuvre du faux. Programme de la journée d’étude de Questes (13/06)

L’association Questes organise cette année encore une journée d’étude transdisciplinaire, autour de la question du faux au Moyen Âge (« L’oeuvre du faux »). Programme de la journée : Programme. L’oeuvre du faux

Cette année, nous avons le plaisir de travailler en partenariat avec la Bibliothèque nationale de France. 

Cette journée prévue le vendredi 13 juin se déroulera à la Bibliothèque nationale de France (Paris), site François Mitterand, salle 70 (entrée Est). Il est possible de la suivre à distance en remplissant le formulaire de contact suivant : https://forms.gle/94kEsRRmVmF3my2f7

En espérant vous y retrouver nombreux et nombreuses ! 

Argument de la journée : Le doute radical qu’il faut maintenir face au « mirage des sources », qui est pourtant tout ce dont nous disposons pour construire une interprétation des faits, est constitutif de l’éthique de la recherche. C’est pourquoi la critique du document est au fondement de la démarche des « sciences historiques » (histoire, philologie, histoire littéraire, histoire des arts etc.), et liée à leur processus d’institutionnalisation. En amont, la démonstration de la forgerie qu’est la Donation de Constantin par Lorenzo Valla en 1447 est considéré comme un acte fondateur de la critique textuelle moderne ; en aval, le travail d’Étienne Chavaray, archiviste paléographe ayant expertisé en 1870 les faux élaborés par Vrain-Lucas, appelé également comme expert comme lors du second procès de Dreyfus où les « chartistes » ont donné la mesure de leurs compétences spécialisées, montre la constitution d’un véritable secteur professionnel. Mais l’intérêt du faux ne s’épuise pas dans la preuve de son inauthenticité. Dans une perspective renouvelée par l’étude des cultures matérielles, la forgerie se présente comme un document à part entière, objet d’un véritable travail dont on désire interroger les tenants et aboutissants à l’occasion de cette journée d’études. 

Cette journée interrogera le faux comme un dispositif central dans les sociétés médiévales, en considérant sa fonction stratégique à l’intersection des relations de pouvoir et des relations de savoir. Matérialité, pragmatique et axiologie du faux sont les trois axes autour desquels s’articuleront les communications, dans une perspective ouverte sur l’ensemble des sciences humaines. 

 

 

 


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
emmabelkacemimolinier (29 mai 2025). L’oeuvre du faux. Programme de la journée d’étude de Questes (13/06). Questes. Consulté le 17 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/14151


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